Гальцин Д. Д. Лики Протея: история современного язычества как религиозной идентичности

Гальцин Д. Д.
Лики Протея: история современного язычества как религиозной идентичности / Под общ. ред. Д. М. Ильиной. — СПб.: Издательство РХГА, 2020. — 296 с. — (Серия «Ариадна». Научные исследования эзотеризма и мистицизма. Вып. 5).
ISBN 978-5-907309-10-4
В книге прослеживается история такой религиозной идентичности, как «язычество». На протяжении веков в различных культурах Евразии бытовали различные наименования чужой религиозности, которые могут быть переведены термином «язычество». В XX в. на Западе впервые появляются группы, принимающие этот термин в качестве определения собственной религии. Такие новые религиозные движения, как викка, асатру, друидизм, духовность Богини, родноверие, ромува, диевтуриба, гетанизм, элленизм и многочисленные этнические реконструкционизмы сегодня в большей или меньшей степени используют религионим «язычество» для самоописания. Также к началу XXI в. окончательно складывается область исследований современного язычества, или «неоязычества» (так называемых Pagan Studies), где языческие религии исследуются с позиций религиоведения, социологии, антропологии, культурологии.

Dmitry, Galtsin. Faces of Proteus: A History of Modern Paganism as a Religious Identity. — SPb.: Publisher RHGA, 2020, 296 p.
The book dwells upon the history of “Paganism” as a religious identity. For centuries various cultures of Eurasia used different monikers for alien religiosity (exonymes) which can be translated into modern languages as “Pagan/Heathen”. In the 20th century first groups appeared in the West which accepted this term as a self-designation (endonyme), a name for one’s own religion. Such new religions as Wicca, Asatru, Druidism, Goddess spirituality, Rodnoverie, Romuva, Dievturiba, Hellenismos and many ethnic reconstructionisms today more or less use the appellation “Paganism” for self-description. By the early 21st century an academic field of Pagan Studies emerged, exploring the existing Pagan religions from the vantage points of religious studies, sociology, anthropology, аculture studies etc.

УДК 298.9
ББК 86.2
Г17

Ответственный редактор Двинянинов Б. К.
Рецензенты:
Айтамурто К., PhD, University of Helsinki (Finland)
Панин С. А. к.ф.н., University of Houston (USA)
Редколлегия серии :
С. А. Панин (председатель), Ю. Ю. Завгородний,
Б. Менцель, Ю. Ф. Родиченков, С. В. Пахомов, Б. К. Двинянинов

Все права защищены, любое копирование или воспроизведение
без согласия правообладателей преследуется в соответствии
с законодательством Российской Федерации.

© Д. Д. Гальцин, текст, 2020
© АИЭМ, серия, 2020
© Издательство РХГА, 2020

Уважаемый читатель!

Настоящее издание продолжает книжную серию «Ариадна», которую издает Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ). Среди членов ассоциации — ученые разных специальностей — философы, историки, филологи, востоковеды, психологи. Всех их объединяет изучение различных аспектов эзотеризма и мистицизма с позиций академической науки. Такой подход во многом определяет содержание и теоретическую основу тех книг, которые планируется издать в этой серии. Они отражают результаты исследовательской и переводческой работы, ведущейся членами Ассоциации и, как мы надеемся, будут интересны нашим читателям. Строившийся веками лабиринт мира магии, алхимии, астрологии, каббалы скрывает множество секретов. Наверное, было бы слишком смелым надеяться на то, что книги серии «Ариадна» будут той путеводной нитью, которая приведет к познанию всех тайн мироздания, но то, что работы исследователей эзотеризма и мистицизма помогут читателю по-новому, непредвзято взглянуть на сферу, которую многие считают недостойной научного исследования, не вызывает сомнений.

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Вместо введения: рождение язычества . . . . 6
2. Современное язычество как религиозная идентичность
и поле академического изучения . . . . 43
3. Синкретическое язычество . . . . 72
Синкретическое язычество от поздней античности
до XVIII в. . . . . 72
Друидизм XVIII–XXI вв. . . . . 86
Англо-американское синкретическое язычество
1960-х — 1970-х гг. и складывание языческой
идентичности . . . . 116
Языческая идентичность (1990-е — 2000-е гг.) и
межконфессиональная активность язычников . . . . 144
4. Реконструкционистское язычество . . . . 153
Становление германского язычества. Фёлькиш . . . . 153
Послевоенное германское язычество. Асатру . . . . 172
Реконструкционизм и его границы. Культурная
апроприация . . . . 193
5. Мистические и протестные течения в современном
язычестве XXI в. . . . . 209
Религиозный политеизм . . . . 212
Языческая апокалиптика . . . . 222
Лики Протея: история современного язычества как религиозной идентичности
Личное служение богам . . . . 233
Полемика о гендере в западном язычестве . . . . 238
Послесловие: комментарий к эпиграфу . . . . 253
Список источников и литературы . . . . 255
Именной указатель . . . . 275
Summary . . . . 287

Научное издание

Дмитрий Дмитриевич Гальцин

ЛИКИ ПРОТЕЯ:
ИСТОРИЯ СОВРЕМЕННОГО ЯЗЫЧЕСТВА
КАК РЕЛИГИОЗНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

Серия «Ариадна»
Научные исследования эзотеризма и мистицизма
Выпуск 5

Ответственный редактор Б. К. Двинянинов
Директор издательства А. А. Галат
Редактор Д. М. Ильина
Компьютерная верстка Е. А. Антоновой
Корректор О. В.Смушко
Технический редактор Б. К. Двинянинов
Дизайн обложки А. Осипов

Подписано в печать 21.07.20. Формат 60 × 88 ¹/₁₆
Печать цифровая. Усл. печ. л. 18,5. Тираж 200 экз.
Заказ № 730

Издательство РХГА
191023, Санкт-Петербург, наб. р. Фонтанки, 15,
Тел.: (812) 310–79–29, +7 (981) 699–65–95
E-mail: rhgapublisher@gmail.com
http://irhga.ru

Отпечатано в типографии «Поликона»
192029, Санкт-Петербург, наб. Обводного канала, д. 199